El hacha

Si de algo andamos sobrados en estos tiempos de júbilo consumista es de objetos de diversa naturaleza a los que atribuir propiedades simbólicas sin necesidad de meternos en jardines. O ni siquiera eso: la mejor escultura vasca de este siglo y el pasado abunda en corrientes abstractas acostumbradas a expresar conceptos por medio de formas sin referente que no apelan a la memoria del espectador. Quiero decir que la elección del hacha no es inocente. Reprochamos a menudo al discurso político su propensión a tomarnos por idiotas, pero también los discursos del arte, de la comunicación y de la propaganda tienden a pecar de lo mismo. Un hacha es un hacha es un hacha, habría dicho Gertrude Stein. Se la mire por donde se la mire, esta hacha invertida y voluminosa que ha venido a contaminar la explanada Roland Barthes de Bayona es una elección de mal gusto que violenta la sensibilidad de las víctimas y ofende la inteligencia de todos. Viene a ser la traducción al lenguaje plástico de los homenajes a terroristas excarcelados en el lenguaje de la vida social.

Todavía el hacha etarra sigue manchando tapias de suburbios y toboganes de parques infantiles -lo han visto mis ojos no lejos de donde escribo esto-, en una terca resistencia a la retirada, en una patética mueca de 'miles gloriosus' refugiado en su nostalgia. Pero nadie imaginaba que a estas alturas se presentaría vestida de gala, con la bendición de las autoridades municipales y el guiño insolente de unos autodenominados artesanos de la paz, a tocarnos las narices por muchos años. Porque ya se sabe lo que ocurre con las esculturas públicas, por espantosas que sean: una vez erigidas ya no hay dictamen estético, precepto legal ni argumento moral que acabe con ellas.