Iruña: el PNV aconfesional y las alianzas con no nacionalistas

Recién legalizado el PNV, el póster de aquella Asamblea, celebrada entre el hotel Amaya y el polideportivo Anaitasuna a finales de marzo de 1977, reproducía un puño cerrado, símbolo de las «cadenas de opresión» que quedaban por romper tras la dictadura. «Fue muy importante porque ... era la primera desde la II República», apunta el catedrático de Historia Contemporánea de la UPV José Luis de la Granja Sainz, que destaca como hitos de aquel cónclave no sólo la renovación generacional y la mirada a Navarra personificadas en la figura del nuevo presidente, Carlos Garaikoetxea, sino también la actualización de su ideología. Lo sustancial: el abandono de la confesionalidad pese a mantener el viejo lema JEL de Sabino Arana (Dios y leyes viejas) y la aspiración a la restauración foral y también la apuesta por un «Estado vasco autonómico» solidario «con la libertad y los derechos de los demás pueblos del Estado», un híbrido que marcaría ya desde aquella temprana fecha la senda de soberanismo pragmático que ha seguido el PNV después, rota en el ensayo de acumulación de fuerzas abertzales de Lizarra.