Cien días y uno

No sabía la UE, cuando la invasión comenzó, que la guerra iría para tan largo ni que el compromiso le resultaría tan costoso. Tampoco tenía claro cuál era su verdadero carácter ni hasta qué punto ponía en juego algo más que las fronteras y la soberanía de un país vecino. Hoy, tras cien días de confrontación armada, el temor a que su fin esté todavía lejano y a que el costo del compromiso sea más gravoso y difícil de soportar de lo esperado ha empezado a inquietar y a abrir fisuras -de orden pragmático, unas, e ideológico, otras- entre quienes tan unidos reaccionaron.

Por otra parte, la naturaleza de la guerra ha ido aclarándose y ahondado la percepción de que nos encontramos ante un conflicto global que sería un error juzgar ajeno. No era mera retórica aquello de que «vuestra guerra es la nuestra». Estamos inmersos en una confrontación que, aunque no sea estrictamente bélica para nosotros, nos arrastra en su vorágine y nos afecta en sus consecuencias. Además de fragor de armas, la guerra es propaganda y relato. Y, al habernos prestado a interiorizar la una y difundir el otro, también nosotros hemos entrado, de algún modo, en guerra. Ucrania no es para la UE una subcontrata encargada de defender sus intereses frente a Rusia.

De hecho, han sido precisamente el relato y la propaganda los que con mayor nitidez han ido revelando el verdadero carácter de esta guerra que nos envuelve. Hace ya tiempo que dejó de ser de soberanías y fronteras, y alcanzó la categoría de conflicto global en torno a valores y concepciones de la coexistencia entre naciones. Si el término Occidente tiene excesiva connotación ideológica, dejémoslo de lado y hablemos de lo que con el término siempre se ha querido significar. Y el hecho es que, ayudada por la propaganda y el relato, la guerra ha rebasado los límites de Ucrania y devenido en un conflicto que sitúa, de un lado o de otro, la fuerza y el derecho, el autoritarismo y la democracia, el despotismo y la libertad.

Si tan lejos han ido las cosas -y hasta ahí las ha llevado sus protagonistas-, el compromiso que han adquirido las fuerzas del Derecho, la Democracia y la Libertad no tiene otra alternativa que la resistencia hasta el final. El abandono o la búsqueda de una paz impuesta a precio de cambalache no supondría sólo, a estas alturas, una deslealtad para con el vecino y amigo, sino una traición a uno mismo y a sus valores constitutivos. La UE se juega en esto, por encima de su prestigio y dignidad, su autopercepción como el último baluarte de los valores cívicos y los derechos humanos en el mundo. Dos cosas le serán necesarias para salir airosa del embate.

Primero, taponar cuanto antes las grietas que se le han abierto entre sus socios, anteponiendo la estricta solidaridad a cualquier tipo de excepcionalidad permisiva. Segundo, promover, en las sociedades de sus países miembros, opiniones públicas que comprendan y apoyen su compromiso institucional. Ni una ni otra habrán de darse por sentadas. Nuestro propio país es prueba de lo que queda por hace en este terreno.

Sería decepcionante que, cuando lleguen mal dadas -que muy pronto llegarán-, todo termine en un bochornoso sálvese quien pueda. Pocas veces han tenido los gobiernos europeos una obligación de liderazgo tan exigente como la actual. Dejarse arrastrar por opiniones públicas egoístas, cansadas e incapaces de aguantar adversidades daría fe de la ínfima categoría de sus responsables.