Rita Indiana y la moneda que nubla el entendimiento

Desde luego, nadie habría sido capaz de ver en 'El zahir', un cuento erudito que seguramente tiene más referencias cultas que frases, un buen candidato a transformarse en una canción popular. Y, sin embargo, hace unos días se publicó 'El zahir', un trepidante sencillo de Rita Indiana que se inspira directamente en el contenido del relato y sus fuentes literarias e históricas. Hacía falta una buena dosis de audacia para acometer el desafío, pero a Rita Indiana nunca la han vencido esas dificultades: la escritora y cantante dominicana, afincada en Puerto Rico, es una de las grandes renovadoras de los sonidos caribeños, a los que somete a un tratamiento que aúna raíces y vanguardia, capaz de depurarlos de tópicos a la vez que potencia al máximo su caudal popular, tanto en lo musical como en lo lingüístico.

'El zahir' es un adelanto de su próximo álbum, 'Mandinga Times', un «cancionero apocalíptico» que ha grabado en colaboración con Visitante, de Calle 13. «El tema del dinero es muy importante si vas a hablar sobre tiempos apocalípticos. Es uno de los más importantes si vamos a hablar de por qué el mundo está jodido, de por qué el mundo se acaba», ha declarado la artista en conversación con 'Remezcla'. Y el dinero, ese zahir que nubla todo lo demás, manifiesta su poder de múltiples maneras a lo largo de la canción. «Una moneda está en el fondo de un pozo, / la tiré un día y pedí de esto y de lo otro, / una moneda dando vuelta en el aire / cayó del lado de la apuesta de alguien», dice la primera estrofa. En la segunda, aparece como improbable 'guest star' el propio Jorge Luis Borges: «Una moneda en un bolsillo es bien poco, / según un ciego puede volverte loco. / Una moneda con dos caras y tu nombre, / por varias vendieron al hijo del hombre». Además de la traición de Judas, la letra toma del cuento la alusión al óbolo para Caronte, el barquero del Hades que traslada las almas de los difuntos a la otra orilla del río Aqueronte: «Una moneda para comprar el silencio, / una moneda para la boca del muerto, / de un lado esclavo y del otro un liberto / para que Caronte te recoja en el puerto».

Esta canción proteica con ritmo de gagá contemporáneo es capaz de combinar un recitado en noruego a cargo de Sakari Jäntti, acerca de los esclavos que se inmolaban con sus amos para acceder a otra vida de libertad y abundancia, con una referencia tan caribeña como la promesa de un tesoro pirata: «En esta casa hay morocota enterrada, / allá en los patios por el lado del aljibe, / el fantasma de un bucanero que ahí vive / en medio de un sueño me lo vino a enseñar. / Busca la pala, para que cuando la luna / se ponga oscura como sangre cuajada / abramos el hoyo para sacar la botija / que todos mis muertos a mí me tienen guardada». El vídeo, dirigido por Noelia Quintero y realizado en pleno confinamiento, es la prueba de que para el arte no siempre hacen falta un montón de monedas.