La utopía del comunismo

La Revolución rusa es, por antonomasia, la revolución del siglo XX. A partir de 1917, la URSS pondrá su nombre y varios de sus apellidos a un mundo en cuya desolada mirada se muestra la angustia de quien espera y teme. Pero si la Revolución de los sóviets es una de las partes nutricias de la Historia contemporánea y sin ella el siglo pasado se reduciría a menos de la mitad, también se puede afirmar que aquella no hubiera sido posible sin la personalidad de Lenin. Al padre de todas las revoluciones se debe el nacimiento del Partido Comunista y la formación de la estructura de la Unión Soviética, un Estado totalitario con hondas raíces de despotismo asiático y sin los contrapesos que la Teoría Política había impuesto en Europa occidental y Norteamérica. Ocupado el trono de los zares, el terror rojo allanaría el camino, cumpliendo los cálculos de Lenin para el que la violencia acompañaría forzosamente el hundimiento del capitalismo y el parto de la sociedad comunista. Con idéntica indecencia pero con más poesía lo dijo Louis Aragon. «Los ojos azules de la Revolución brillan con una crueldad necesaria».

No fue producto de la casualidad que en el monumento dedicado a sus precursores, los bolcheviques reservaran un lugar privilegiado a Marx, sí, pero también a otros grandes creadores de utopías como Tomás Moro o Campanella. Al contrario de estos, Lenin se despidió del mundo en 1924 sabiendo que su anhelo de una sociedad nueva iba a ser revelado a la Humanidad con una lucidez despiadada y cruel y que la avalancha hacia la utopía terminaría convirtiéndose para millones de personas en una horrible pesadilla. Pidió que su cadáver no fuera mostrado en público y que Stalin no fuera su heredero político. Ambas peticiones cayeron en saco roto.

Desde el Kremlin, Stalin impuso su modo de gobernar, el estalinismo, una forma de actuar sin miramientos, en la que la ideología se pone al servicio de la conquista y conservación del puro poder. Una gestión personal, un ensañamiento terrible en la persecución de sus enemigos o una práctica política despiadada, aunque siempre llevada a cabo en nombre del socialismo y contra la explotación capitalista fueron ingredientes formales del estalinismo.

El sol brilla por Stalin

La asociación de estalinismo y terror con purgas, persecuciones y degeneración del marxismo se produce desde los años treinta mientras Stalin obligaba a los desgraciados cronistas de su despotismo a una reescritura continua de la Historia para escapar del pelotón de fusilamiento o de los campos de muerte del Gulag. Los nombres y retratos de los héroes de antaño se disolvieron en el inmenso océano de la ‘Enciclopedia rusa’ y los retoños del régimen crecieron pensando que Trotski o Pasternak eran traidores al servicio de las potencias enemigas.

Mediante un mecanismo moral y psicológico aún no bien descrito, los líderes comunistas europeos no solo aceptaron las mentiras del paraíso estalinista sino que participaron en su creación y difusión. Un espectáculo tristísimo fue el de innumerables intelectuales que viviendo a resguardo del terror vitorearon a una de las más crueles tiranías de todos los tiempos. ¿No escribió Alberti que sin Stalin ni siquiera el sol podía brillar como brillaba?

La revolución posible de un solo país, iniciada por Lenin y Troski, fue ampliada por Stalin a todos los países al otro lado del telón de acero, tras la derrota del fascismo europeo. En su testamento histórico, el líder del Kremlin dejaba a sus sucesores una generación de soviéticos sacrificados, las mejores cifras productivas, una situación internacional privilegiada y un pueblo temeroso, acostumbrado a esperar en largas filas los dividendos de la Revolución .

La cruda realidad

Los soviéticos se habían hecho a la idea de que Stalin pensara por ellos y a su muerte, en 1953, se sentían perdidos. De ahí que en pleno desconcierto popular por la desaparición del ‘padre de los pueblos’ nadie pareciera en condiciones de asumir el riesgo de una sucesión individual. La troika de políticos que se puso al frente de la URSS, sin embargo, dejó en 1955 el campo libre al vehemente Nikita Jrushchov, cuya memorable intervención en el XX Congreso del Partido Comunista pretendió limpiar el horror de su país clamando contra Stalin y acusándolo de neurótico déspota, inepto y traidor.

Jrushchov comenzó la desestalinización y algunos países del telón de acero pensaron ingenuamente que llegaba la hora de los socialismos nacionales. Los polacos y los húngaros lo creyeron de inmediato. El 23 de octubre de 1956 pudo haber cambiado la historia de Hungría y durante una semana pareció que el país había alcanzado su independencia de Moscú. El desafío fue excesivo para los soviéticos, que tomaron Budapest con más de dos mil tanques, después de brutales escaramuzas y del silencio de la ONU a la dramática petición de ayuda hecha por el jefe del Gobierno húngaro –y héroe popular– Nagy, ante tanta sangre.

Una nueva era empezaba para Cuba en 1959 con el triunfo de las tropas guerrilleras de Fidel Castro y Che Guevara que, tomado el poder, miran a la URSS. Por el contrario, un grave problema se le echaba encima a EE UU, incapaz de evitar el deslizamiento prosoviético de la isla. Castro consiguió articular una devastadora dictadura comunista que todavía sigue pisoteando las libertades más elementales de los cubanos con la cínica y vergonzosa complicidad de algunos gobiernos democráticos.

La URSS, con su degeneración en burocratismo o capitalismo de Estado, era desde los años setenta una gerontocracia funcionarial sin nada que ofrecer a los corazones revolucionarios que ya para entonces se habían fijado en China, donde Mao había proclamado el mayor Estado comunista de la historia. Otra revolución en un medio subdesarrollado, con el campesino como protagonista, empeñada en contradecir a Marx. Así y todo la izquierda del mundo creyó haber encontrado en el maoísmo el credo que estaban necesitando tanto las desnutridas vanguardias revolucionarias europeas como los nuevos países nacidos de la descolonización. Y el ‘Libro Rojo’ de Mao –antología de citas extractadas a modo de consignas para uso del campesino-soldado de la revolución– inundó las librerías occidentales y las manos orientales.

Como un castillo de naipes, de acero y hierro, la quimera del imperio comunista comienza a desmoronarse vertiginosamente en la URSS de Gorbachov ante la mirada atónita de todo el planeta. Decenas de miles de alemanes atravesaron la noche del 9 de noviembre de 1989 la puerta de la Historia, aquel muro de Berlín prohibido, símbolo del horror y la vergüenza del siglo XX. Nadie se lo impidió. Fue el punto de partida de la derrota de Lenin en el este de Europa que para algunos era la libertad, para otros la utopía y para los más impacientes el fin de la Historia.

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